渔人码头    复制

    苯教有叫“苯波教”，是佛教传入西藏之前，流行于藏区的原始宗教。因在早期教徒头裹黑布，故俗称“黑教”，根据奔教和佛教融合的程度，也将苯教分为白苯（基本上被佛教同化），花苯（两者特点并存），黑苯（仍然保留着大部分原始苯教的特点）三种。

    苯教起源于古代西藏象雄地区（今阿里地区南部），后沿着雅鲁藏布江自西向东广泛的传播到整个藏族地区。它的祖师叫“兴饶”，意思是最高的巫师。苯教是信仰万物有灵，所崇拜的对象包括天，地，日，月，星宿，雷电，冰雹，山川，土石，草木，禽兽等自然物。苯教可以 说是泛灵信仰在西藏的地方形式。苯教的活动主要是通过巫师来进行，巫师有很高的地位和威望，从婚丧嫁娶，农耕放牧，到国家大事甚至到新赞普的即位主政，都有苯教巫师来决定。随着苯教巫师的权力膨胀，赞普的权利逐步被削弱。因此吐蕃王朝和苯教的矛盾逐渐尖锐。 公元5世纪初，佛教传入藏区，并从松赞干布时期开始受到王室的扶持。公元755年，赤松德赞即位后，提出佛教和苯教互相辩论两种宗教的优劣。最后，赤松德赞宣布佛教胜出，苯教从此受到很大的压制。

    公元9世纪，郎达玛实行灭佛运动，苯教又开始复兴。这时的苯教借用了很多佛教的教义，并且还将佛教经典翻译成苯教经典。因为佛教有佛祖释迦牟尼，苯教便创造了自己的祖师“兴饶”。但是，为了跟佛教区分，苯教也采取了一些与佛教相反的做法。如佛教徒转经是顺时针的，而苯教徒则是按逆时针方向。随着佛教在藏区取的统治地位，苯教的势力逐渐被削弱。现在西藏，四川，甘肃，青海的藏区仍有一些苯教寺庙及其教徒。